Broj |
35 |
Godina |
4 |
| Listopad, `02 | |
© K_com Dtg Ltd 2005. |
|
|
|
![]() |
|---|
Mali liturgijski kutić |
![]() |
Pripremio: | |
| Pavao Maković | ||
Mali liturgijski kutić |
|
|
| Prema: | ||
R. Berger, Mali liturgijski leksikon; |
||
| Kršćanska Sadašnjost, Zagreb, 1993.g. |
HABIT |
Opći naziv za redovničko odijelo: široka haljina do gležnja sa širokim rukavima. U struku se veže kožnim pojasom ili pletenim konopcem od vune, pamuka ili sličnog materijala. Franjevci na pletenom pojasu imaju tri uzla, koji simboliziraju tri redovnička zavjeta. Na habit dolazi još oplećak (škapular), različitih veličina. Na vrhu škapulara prišivena je kukuljica za pokrivanje glave. Redovničke udruge se razlikuju po oblicima detalja, a osobito po boji odjeće. |
|
HIMAN |
Svečana pjesma na početku časova koja uvodi u molitveni sadržaj časa (jutarnja hvala, večernja hvala) ili blagdana. |
|
| HODOČAŠĆE | Posjet svetim mjestima. Običaj u mnogim religijama iz uvjerenja da nam je Bog bliži na određenim područjima. Kršćani su, naprotiv, od početka hodočastili na mjesta gdje je Isus živio i djelovao, gdje je bio raspet, pokopan i uskrsnuo od mrtvih, želeći na tim mjestima s još većom spremnošću slušati Božju riječ i dubljom proživljenošću slaviti euharistiju. Kasnije su se razvijala hodočašća na grobove svetaca (Petra u Rimu, Martina u Toursu, Jakova u Santiago de Campostela), te k “milosnim likovima” Blažene Djevice Marije. Kršćanin hodočašćenjem želi na osobit način pokazati da ovdje nema stalnog boravišta, već da svoju domovinu tek traži (Heb 11, 13-16). |
|
| HOMILIJA | Tumačenje svetog teksta u bogoslužju; za nj je zadužen svećenik (đakon) ili neki drugi ovlaštenik. Može se tumačiti ulomak Pisma ili neki tekst iz liturgijskog slavlja, imajući u vidu otajstvo koje se slavi i potrebe sudionika. Homilija je zaopvjeđena u sve nedjelje i blagdane te kod dijeljenja sakramenata, a preporučena u misama u radne dane, osobito u vrijeme došašća i korizme. To je specifična služba svećenika koji predsjeda službi riječi u misnom slavlju. Nitko mu je ne smije oduzeti i redovito se ne dopušta prenositi na laike. Ne ispunjava se jednostavno držanjem propovijedi, već mora rasti iz sadržaja liturgijskog slavlja. | |